Όρασις μεν έρωτος άρχει, αύξει δε το πάθος ελπίς,τρέφει δε μνήμη, συντηρεί δε συνήθεια


Παρασκευή 4 Απριλίου 2014

Τ΄ αλλόκοτα μάτια (του Γρηγορίου Ξενόπουλου )

Ο γιατρός μου θα κάνει την τύχη του : ετοιμάζει μια ανακοίνωση στην Ακαδημία, – όχι βέβαια την Ακαδημία των Αθηνών, – για τα μάτια μου. με παρακάλεσε μάλιστα να του γράψω κι εγώ τι και πώς βλέπω μ΄ αυτά τ΄ αλλόκοτα μάτια. Η έκθεσή μου, λέει, θα του χρησιμεύσει στην ανακοίνωσή του και ή θα πάρει τα κυριότερα κομμάτια ή θα την επισυνάψει ολάκερη. Γι΄ αγάπη του λοιπόν, του γιατρού μου, που θα κάνει την τύχη του, γράφω αυτά που θα διαβάσετε και σεις. Το ξέρω πως θα ‘πρεπε να ‘μουν πιο λογοτέχνης για ένα τέτοιο θέμα· αλλά τι να κάνω; ανάγκα και θεοί.

            Μικρός, είχα τα πιο γερά, τα πιο δυνατά μάτια του κόσμου. Ξεχώριζα «το μαύρο μυρμήγκι απάνω στη μαύρη πέτρα», όπως λέει για το Θεό έν΄ αραβικό ποίημα, και μπορούσα να κοιτάζω πολλήν ώρα τον ήλιο σαν τον αετό. Αυτό μάλιστα, για παιχνίδι, το ‘κανα συχνότατα· γιατί τρελαινόμουν να βλέπω ύστερα, με κλειστά ή μ΄ ανοιχτά μάτια, κάτι μεγάλες φωτεινές βούλες, κόκκινες, πράσινες, μαβιές, χρυσές, γαλάζιες, που τις έκανα να τριγυρίζουν στο κενό σα μετέωρα ή να κολλούν απάνω στ΄ αντικείμενα που με περιστοίχιζαν, – στον τοίχο, στο ταβάνι, στα τζάμια, στα δέντρα, στον ουρανό!

            Ίσως – ποιος ξέρει! – το αγαπητό μου αυτό παιχνίδι να μου χάλασε τα μάτια ή τουλάχιστον να συνετέλεσε. Οπωσδήποτε, απ΄ τα δώδεκα χρόνια μου, άρχισε μια ελαφριά μυωπία, δυνατότερη λίγο στο δεξί. Γυαλιά όμως δεν έβαλα· ούτε σε γιατρό πήγα ως τα είκοσι. Τότε μόνο αισθάνθηκα την ανάγκη να ενισχύσω την όρασή μου, και μια μέρα μπήκα σ΄ έναν «Οπτικό» και διάλεξα γυαλιά μοναχός μου. Το θυμούμαι καλά: το δεξί ήταν 2,50 και το αριστερό 3,50.

            Καλά, κακά, αυτά μεταχειρίστηκα δυο – τρία χρόνια. Η μυωπία μου όμως μεγάλωνε. Έπειτα παρατήρησα και συμπτώματα πιο επίφοβα : μόλις βράδιαζε, δεν έβλεπα ούτε με γυαλιά. Τότε πήγα στο γιατρό. «Ημεραλωπία» μου είπε. Και πήρα τα γυαλιά που μου προσδιόρισε αυτός. Έ, αυτά δε θυμούμαι τι αριθμός ήταν, ούτε αν είχαν διαφορά το δεξί απ΄ το αριστερό. Ξέρω μόνο πως δεν μπορούσα να τα υποφέρω. Με βάραιναν, με ζάλιζαν, αδύνατο να τα συνηθίσω, προ πάντων στο διάβασμα ή στο γράψιμο. Κι αφού βασανίστηκα έτσι κάμποσο καιρό, τα πέταξα, ξανάβαλα τα παλιά κι ησύχασα.

            Αλλά τότε σημειώθηκε το πρώτο παράξενο: Αφού με τα γυαλιά του γιατρού δεν έβλεπα καθόλου κι αφού με τα δικά μου (2,50 και 3,50) έβλεπα μόλις λιγάκι καλύτερα παρά με τα μάτια μου, τις περισσότερες ώρες ήμουν χωρίς γυαλιά και σιγά – σιγά έπαψα ολωσδιόλου να βάζω. Άλλωστε η «ημεραλωπία» μου (καλέ, μη γράφεται με δυο λάμβδα η ακατανόητη αυτή λέξη;) είχε γιατρευθεί μονάχη της βέβαια, κι η μυωπία μου είχε σταματήσει. Είχα δηλαδή μια μυωπία υποφερτή. Μπορούσα να ζω και χωρίς γυαλιά. Στα θέατρα μόνο, στις εκδρομές, στα ταξίδια, έπαιρνα λορνιόν. Και μου έφτανε. Το πρώτο λοιπόν παράξενο ήταν αυτό : ενώ όλοι περίμεναν να μου αυξήσει η μυωπία, σταμάτησε κι ίσως ελαττώθηκε· κι ενώ τόσα χρόνια με ήξεραν με γυαλιά, «στραβό», τώρα μ΄ έβλεπαν ανοιχτομάτη!

            Μα είχα γίνει πραγματικώς καλά! Ω, κάθε άλλο! Και σε λίγο άρχισαν τα φοβερά.

***

Θα ‘μουν τότε ως τριάντα χρονών.

Μια μέρα, μονάχος μου, κοίταζα τη φωτογραφία μιας όμορφης. Και πότε την κοίταζα με τα δυο μάτια (και την έβλεπα, στοχάζομαι, όπως ήταν), πότε με το αριστερό μόνο, (και τότε μου φαινόταν λιγάκι μικρότερη μα καθαρότερη), και πότε με το δεξί, όταν την έβλεπα μεγαλύτερη μα κάπως συγκεχυμένη. Άξαφνα, δεν ξέρω κι εγώ πώς, μια στιγμή που την κοίταζα με το δεξί, άνοιξα και τ΄ αριστερό. Και τότε είδα κάτι θαυμάσιο : τη φωτογραφία μεγαλωμένη, καθαρότατη, ζωηρότατη και με τέτοιον αέρα, σαν να την έβλεπα σε στερεοσκόπιο!

Ξανάκανα το πείραμα δυο – τρεις φορές, πάντα με το ίδιο εκπληκτικό αποτέλεσμα. Και κάποτε, κατάλαβα πως πάθαινα κάποιο στραβισμό. Δεν ξέρω δηλαδή αν είναι αυτό ακριβώς, αλλά μου φαίνεται ότι με το αριστερό μάτι έβλεπα το είδωλο που σχηματιζόταν στο δεξί· και τότε η εικόνα μού φαινόταν μεγάλη και ζωντανεμένη.

Όπως κι αν είναι, το παιχνίδι μού άρεσε πολύ και, όπως εκείνο, σαν ήμουν μικρός, με τον ήλιο, τόκανα όσο συχνότερα μπορούσα. Κοίταζα με το στραβισμό που είπα, φωτογραφίες, κάρτες, εικόνες βιβλίων και περιοδικών : ό,τι έβρισκα. Κι είχα αληθινά μια μεγάλη ηδονή να τις βλέπω να ζωντανεύουν μπροστά στα μάτια μου. Μα τι ήταν αυτό, αλήθεια;... Θυμούμαι άξαφνα κεφαλάκια γυναικών στο 8ο του φυσικού, να τα βλέπω στο φυσικό! Μα και τα χρώματα τα’ βλεπα πολύ πιο ζωηρά, το μαύρο πιο μαύρο, το άσπρο πιο άσπρο, το κόκκινο πιο κόκκινο. Παρατήρησα ακόμα και τούτο: μια εικόνα που παρίστανε πρόσωπο με τα μάτια προς εμέ, μεγάλωνε πιο πολύ από μιαν άλλη που παρίστανε δέντρο, σπίτι ή και σώμα με το κεφάλι γυρισμένο. Έτσι από μια γυναίκα ολάκερη, που με κοίταζε με τα ωραία της μάτια, μόνο το κεφάλι, το πρόσωπο έβλεπα μεγαλωμένο στο φυσικό· τ΄ άλλο σώμα δεν μεγάλωνε ανάλογα. Κι έν΄ άλλο : Όσο γύμναζα τα μάτια μου, τόσο μεγαλύτερες μπορούσα να βλέπω τις εικόνες. Έτσι έφτασα να βλέπω πρόσωπα μεγαλύτερα από το φυσικό και... να τρομάζω!

Ο στραβισμός μού είχε γίνει πια μια συνήθεια. Ό,τι ζωγραφιά και να ‘πεφτε στα μάτια μου, την κοίταζα βλέποντας με το αριστερό μάτι το είδωλο του δεξιού. Και μια μέρα, στον καθρέφτη, κατάφερα να ιδώ έτσι και το μάτι μου το ίδιο : ένα μάτι πελώριο που κοίταζε αλλού, ένα μάτι που τού ξεχώριζα και τις ελάχιστες φλεβίτσες, ένα μάτι ξένο, που λες και το’ βλεπα με φακό!

Από τότε, άρχισα να βλέπω με τον ίδιο τρόπο, όχι μόνο τα ζωγραφιστά, αλλά και τα πραγματικά. Πρόσωπα και πράγματα, μού φαινόταν έτσι πολύ μεγαλύτερα. Αλλά επειδή αυτό δεν ήταν καθόλου ευχάριστο, – απεναντίας ετρόμαζα καμιά φορά να βλέπω έν΄ ασχημόμουτρο τόσο μεγαλύτερο, απ΄ το φυσικό, – το παιχνίδι αυτό το’ κανα σπάνια, κι από λίγες στιγμές κάθε φορά, έτσι από απλή περιέργεια. Το ‘κανα όμως. Το ‘κανα χωρίς να θέλω. Κι ολοένα περισσότερο. Ήταν πια κάτι ανίκητο. Κι άξαφνα, ένα ωραίο πρωί, – κανένα χρόνο από την πρώτη ανακάλυψη της περίεργης ιδιότητας των ματιών μου, – ξυπνώντας... βρέθηκα Γιούλιβερ στη χώρα των Γιγάντων!

Του κάκου έτριβα τα μάτια μου. Του κάκου προσπαθούσα να κοιτάξω ίσια. Ό,τι κι αν έκανα, όπως κι αν κοίταζα, τα πρόσωπα και τα πράγματα γύρω μου, όλα, όλα, τα ‘βλεπα δυο φορές μεγαλύτερ΄ από το φυσικό! Και μόνο τον εαυτό μου όπως τον ήξερα ή όπως ήταν!

Δεν μπορώ να παραστήσω την τρέλλα του τρόμου μου, όταν είδα πως αυτό ήταν σταθερό κι επίμονο! Έβαλα τις φωνές :

– Βοήθεια!... Βλέπω τον κόσμο μεγαλύτερο!... Κάτι έπαθαν τα μάτια μου!... Φοβάμαι!... Μη με πλησιάζετε!... Τρέξτε μόνο να μου φέρετε το γιατρό, τον οφθαλμίατρο!

Φυσικά, στο σπίτι μου, με πήραν για τρελό. Άλλωστε δεν ήξεραν και τίποτα για τα «πειράματα» που έκανα έως τότε. Μόνο σ΄ ένα-δυο φίλους μου τα είχα πει. Επειδή όμως δεν έβλεπαν να κάνω ή να λέω άλλες τρέλες, πείστηκαν πως πραγματικώς κάτι έπαθαν τα μάτια μου, – μια παράξενη αρρώστια τελοσπάντων, – κι έστειλαν να φωνάξουν το γιατρό.

Εγώ, στο αναμεταξύ, δεν έβρισκα ησυχία παρά όταν είχα τα μάτια μου κλειστά. Μόλις έκανα να τ΄ ανοίξω, παλάβωνα απ΄ τις ματάρες, τις μυτάρες, τις κεφαλάρες, τις χερούκλες, τις ποδαρούκλες, τις καπελλαδούρες, τις τραπεζάρες, τις πιατάρες, και πάει λέοντας, που έβλεπα γύρω μου. Το ίδιο υπερφυσικό σε διαστάσεις ήταν και το τοπίο που έβλεπα από την παραθυράρα της καμαράρας μου... Επιτέλους το πράγμα δεν θα ‘ταν τόσο ανυπόφορο, αν μεγάλωνα κι εγώ ανάλογα όσο με τον κόσμο. Αλλά εγώ να μένω όπου ήμουν και να βλέπω άξαφνα το μωρό μας σχεδόν σαν και μένα, α, μα ήταν εξωφρενικό! να κλείσω τα μάτια μου και να μην τα ξανανοίξω ποτέ!

***

            Ήρθε κι ο γιατρός. Δεν ήταν βέβαια εκείνος που προ δέκα χρόνων μού είχε βάλει τα γυαλιά. Ήταν ένας άλλος, γείτονάς μας, νεοφερμένος απέξω, – αυτός δα που θα κάνει τώρα την τύχη του. Είχα το κουράγιο να τον ιδώ μπροστά μου σαν θεριό, σα δράκο, να του πω τι μου συνέβαινε, να του εξιστορήσω τα προηγούμενα, – με κλειστά μάτια όμως, – και να τον αφήσω ύστερα να μου τ΄ ανοίξει και να τα εξετάσει.

            Μου ομολόγησε πως όχι μόνο πρώτη φορά του τύχαινε να κουράρει τέτοια αρρώστια, αλλά και πως ούτε θυμόταν αν την έγραφαν τα βιβλία του. Και μου σύστησε να καθίσω στην ησυχία μου με κλειστά μάτια, ως να πάει να ιδεί, να διαβάσει και... να μου πει τι θεραπεία έπρεπε ν΄ ακολουθήσω.

            Την άλλη μέρα γύρισε απελπισμένος. Τα βιβλία του δεν έλεγαν τίποτα. Ούτε κανείς από τους συναδέλφους που ρώτησε, είχε ακούσει ποτέ για τέτοια «οφθαλμία». Κι εγώ στην ίδια ακόμα κατάσταση – Γιούλιβερ πάντα στη χώρα των Γιγάντων!

            Περιττό να διηγηθώ εδώ τις διάφορες δοκιμές που έκαμε ο γιατρός για να μου βρει τη θεραπεία. Δεν το κατάφερε. Και μ΄ άφησε, με τη συμβουλή να... πεταχτώ ως τη Βιέννη.

            Είχ΄ αποφασίσει πια αυτό το ταξίδι, – τι άλλο να ‘κανα; χειρότερα κι από τυφλός δεν ήμουν; – όταν έξαφνα, έν΄ άλλο ωραίο πρωί, καμιά δεκαριά μέρες μετά το πάθημά μου, είδα πάλι τα πρόσωπα και τα πράγματα στο φυσικό! Ναι, ναι· όπως ήταν, όπως τα ‘ξερα, όπως τα ‘βλεπαν οι υγιείς. Δόξα σοι ο Θεός, είπα, το κακό ήταν περαστικό. Και φυσικά το ταξίδι έμεινε.

            Αλλά λίγο βάσταξε η χαρά μου.

            Ευθύς από την άλλη μέρα, άρχισα να βλέπω τον κόσμο... μικρότερο! και σιγά – σιγά, μέρα με την ημέρα, έγινα ο Γιούλιβερ στη χώρα των Νάνων! Γιατί κι αυτή τη φορά, έβλεπα, αισθανόμουν να πω καλύτερα, τον εαυτό μου τον ίδιο. Κι απορούσα κι εγώ, – τι απερίγραπτη εντύπωση! – πώς χωρούσα σε κείνες τις καμαρίτσες, πώς ξαπλωνόμουν σ΄ εκείνο το κρεββατάκι, πώς έτρωγα σε κείνα τα πιατάκια, πώς έπινα σε κείνα τα φλυτζανάκια! Και για να καταλάβετε την αναλογία, φτάνει να σας πω πως το μωρό μας δεν μου φαινόταν μεγαλύτερο από το λαστιχένιο κουκλάκι που το’ σφιγγε στα χέρια του. Φαντασθείτε τώρα πόσο μικρό έβλεπα το κουκλάκι αυτό!

            Αμή τα ματάκια των ανθρώπων που με κοίταζαν;... Θε μου! Θα τα ξεχάσω ποτέ;

            Το θέαμα όμως δεν ήταν τρομερό σαν την άλλη φορά. Μπορώ να πω πως με διασκέδαζε. Κι επειδή, από την πείρα που είχα, συμπέραινα, ήμουν σχεδόν βέβαιος, πως ούτε στη χώρα των Νάνων δεν θα ‘μενα αιώνια, δεν ανησύχησα, δεν φοβήθηκα και πολύ. Φυσικά, φώναξα πάλι το γιατρό. Αλλά μάλλον για να λάβει γνώση, να καταγράψει, να μελετήσει το καινούργιο «φαινόμενο», παρά για να με γιατρέψει. Μήπως ήξερε κιόλα;

            – Πώς πήγες κι έκανες έτσι τα μάτια σου; μου ‘λεγε. Τι αλλόκοτα μάτια!... Μπορείς να καυχάσαι και για τα δυο!

            – Ποια δυο; τα μάτια;

            – Και για τα μάτια που σου ‘δωσε η φύση, και για το μεταχείρισμα που τους έκαμες. Για φαντάσου, να τα καταντήσεις να μη βλέπουν παρά ή Γίγαντες ή Νάνους!

            – Και πότε άραγε, γιατρέ, ήμουν πιο κοντά στην αλήθεια; τότε που τους έβλεπα Γίγαντες, ή τώρα που τους βλέπω Νάνους;

            – Καλά! Αφού έχεις όρεξη ακόμα και γι΄ αστεία!...

            – Μα να κλαίω, γιατρέ;... Θα περάσει... Το περίεργο όμως είναι ότι τώρα που βλέπω μπροστά μου ένα γιατρό νάνο, ελπίζω πως θα γίνω καλά· ενώ πρωτύτερα, μ΄ όλο που με κουράριζε ένας γίγας, ήμουν απελπισμένος!

– Δε βαριέσαι! Για την αρρώστια σου δεν υπάρχουν ακόμα γιατροί· ούτε νάνοι, ούτε γίγαντες.

– Ό,τι κάμει η φύση, ε, γιατρέ;

– Ναι, η φύση και τα ωραία πειράματα που ξέρεις εσύ. Κοίταξε πάλι τον ήλιο... κοίταξε πάλι ζωγραφιές με στραβισμό!...

Λοιπόν, στο πείσμα του αγαπητού μου γιατρού, όταν έγινα σε λίγο καλά, ξανάρχισα τα πειράματα. Τα μάτια μου μού είχαν γίνει μανία. Δεν μπορούσα να τ΄ αφήσω ήσυχα. Κι έκανα, ό,τι μου κατέβαινε, ό,τι σοφιζόμουν για να βλέπω... τι μπορούσα να ιδώ. Στο δρόμο, στο σπίτι, στο γραφείο μου, δοκίμαζα επίμονα όλων των ειδών τους στραβισμούς. Η μεγάλη μου χαρά, η ηδονή μου, ήταν να «ζωντανεύω» έτσι τις ζωγραφιές ή να βλέπω καθαρότερα και μεγαλύτερα τα πραγματικά αντικείμενα. Τα πλησίαζα στα μάτια μου πολύ, πολύ, ως που, και χωρίς στραβισμό, τα ‘βλεπα αλλιώτικα. Εστράβιζα με τρόπο ώστε να ιδώ το φως, – το φως του κεριού, της λάμπας, της καντήλας, του φαναριού, – διπλό· κι ύστερα πάλι, σιγά – σιγά, να ξεστραβίζω, ώστε να συμπλησιάζουν  τα δυο φώτα και να γίνουνται ένα. (Και τότε πάλι δεν μπορούσα να μη συλλογιέμαι· ποιο τάχα απ΄ τα δύο φώτα που βλέπω, να είναι το πραγματικό;...)

Άλλοτε μισόκλεινα τα μάτια μου ώστε να βλέπω ανάμεσα απ΄ τα τσίνορα, που μεγάλωναν κι αυτά κι έκαναν διάφορες ιριδώσεις στο φως· ή τα ‘κλεινα ολωσδιόλου κι επίεζα απέξω, ζουλούσα τους βολβούς δυνατά. Τότε, μέσ΄ στο σκοτάδι, έβλεπα λογής – λογής φωτεινούς και χρωματιστούς λεκέδες, με παράξενα στρογγυλά κι ακτινωτά σχήματα, που εξακολουθούσα να τα βλέπω και μ΄ ανοιχτά μάτια, όπως τότε που ατένιζα τον ήλιο. Αυτό ήταν τότε το πιο συνηθισμένο μου παιχνίδι.

***

Αλλά τι απρόοπτο το αποτέλεσμα!

Ένα δειλινό, την ώρα του λιοβασιλέματος, μου φάνηκε πως όλος ο κόσμος έγινε ρόδινος. Ουρανό και γη, πρόσωπα και πράγματα, όλα τα’ βλεπα ροδοβαμμένα. Η παραίσθηση αυτή, αν και ζωηρότατη, δεν βάσταξε πολύ. Άμα σκοτείνιασε κι άναψαν τα φώτα, είδα πάλι τον κόσμο όπως ήταν. Τ΄ άλλο πρωί όμως, άμα ξύπνησα, βρέθηκα σ΄ έναν κόσμο χρωματιστό, ρόδινο, ιδανικό!

Ήταν πια σταθερό. Μου βάσταξε μέρες. Και τη νύχτα ακόμα, στα σκοτεινά, έβλεπα τα πράγματα να ροδίζουν!

Ύστερα πάλι, σιγά – σιγά, λίγο – λίγο, άρχισαν να... ξεβάφουν. Έφτασα να τα βλέπω μισά ρόδινα και μισά με το φυσικό τους χρώμα. Κι επιτέλους το ρόδινο, αφού σχημάτισε μια παρυφή από τη μια πλευρά των πραγμάτων, εχάθηκε. Ήμουν καλά.

Αλλά για λίγον καιρό. Γιατί το «φαινόμενο» μού ξαναπαρουσιάστηκε το ίδιο. Με τη διαφορά μόνο πως το χρώμα δεν ήταν πια ρόδινο, αλλά πορτοκαλί. Έπειτα έγινε χρυσοκίτρινο. Έπειτα γαλάζιο. Έπειτα πράσινο. Και τέλος μαβί. Έτσι, επί ένα ολάκερο χρόνο, – και περισσότερο ίσως, – είδα τον κόσμο βαμμένο διαδοχικά, μισοβαμμένο ή παρυφασμένο μ΄ όλα σχεδόν τα χρώματα της ίριδος· και σε τέτοιο τρόπο, που κάθε φορά μου φαινόταν πως είχα μεταφερθεί στο Φεγγάρι, στον Ήλιο, στον Άρη, στην Αφροδίτη και ζούσα σα σε όνειρο!

Ανάλογα περίεργη ήταν κι η ψυχική μου διάθεση όσο βάσταξε το τελευταίο αυτό «φαινόμενο». Είχα διακόψει την εργασία μου κι ήθελα, τον περισσότερο καιρό, να μένω στο σπίτι και να βλέπω απ΄ το παράθυρό μου. Πότε ήμουν μελαγχολικός, πότε χαρούμενος και πότε γινόμουν καθαυτό μανιακός. Ο γιατρός μου, σ΄ αυτή την περίοδο, ήταν υποχρεωμένος να μου γιατρεύει τις νευρικές κρίσεις. Ερωτεύθηκα γυναίκες που τις αντιπαθούσα φοβερά όταν τις έβλεπα με το φυσικό τους χρώμα. Κι απεναντίας εμίσησα την πιο αγαπημένη μου, όταν την είδα άξαφνα ολοπράσινη. Έφαγα με ηδονή φαγιά που άλλοτε μου προξενούσαν αηδία· και σιχάθηκα ξαφνικά τα πιο αγαπητά μου.

Το τελευταίο χρώμα της παραισθήσεώς μου ήταν, καθώς είπα, το μαβί. Ο γιατρός, που με παρακολουθούσε, φοβήθηκε πως θα το διαδεχόταν το μαύρο. Και τότε βέβαια θα τυφλωνόμουν. Αλλά όχι. Κανέν΄ άλλο χρώμα δεν διαδέχτηκε το τελευταίο εκείνο μαβί. Και πέρασε σχεδόν άλλος ένας χρόνος, χωρίς να μου παρουσιαστεί τίποτα, ούτε απ΄ τα παλιά, ούτε άλλο καινούργιο.

Ο γιατρός λέει πως γιατρεύτηκα. Εγώ όμως δεν το πιστεύω. Γιατί έχω ακόμα τη μανία να μην αφήνω ήσυχα τα μάτια μου στιγμή. Θα ‘λεγα μάλιστα πως αυτά έχουν μέσα τους μια δύναμη που δεν μ΄ αφήνει αν τα ξεχάσω και να ησυχάσω. Τα μάτια μου τελοσπάντων, τ΄ αλλόκοτα μάτια μου, ενοχλούν εμένα, όπως άλλους ανθρώπους άλλα μέλη του σώματος. Και γι΄ αυτό φοβάμαι πως έχω να υποφέρω κι άλλα, μολονότι μου είναι αδύνατο να μαντέψω τι...

Θυμούμαι τώρα κι ένα λόγο του γιατρού μου, μια μέρα που συζητούσαμε για την «οφθαλμία» μου.

– «Φίλε μου, μού είπε, η ιστορία των ματιών σου είναι ίσως η ιστορία της ψυχής σου. Μα μήπως και σε κάθε άνθρωπο δεν συμβαίνει απάνω – κάτω το ίδιο;»

Βαρύς και πολυσήμαντος λόγος. Εγώ δεν έχω να προσθέσω τίποτα. Και τελειώνω την έκθεσή μου μ΄ αυτόν.-

Read more...

Πέμπτη 12 Δεκεμβρίου 2013

Η γεωμετρία των ματιών, το Τρίτο Μάτι και η Καταγωγή της Ανθρωπότητας

Το βιβλίο του Ρώσου επιστήμονα Ernst Muldashev με τίτλο "Το τρίτο μάτι και η Καταγωγή της Ανθρωπότητας" εκδόθηκε κάποια στιγμή το 1999 στη Ρωσία, ενώ το 2001 εκδόθηκε η μετάφραση του στη γερμανική... Σήμερα το βιβλίο του (στη Γερμανία τουλάχιστον) είναι τόσο σπάνιο που λίγα μόνο μεταχειρισμένα αντίτυπα βρίσκει κανείς στο Amazon με κόστος 300 με 600 ευρώ (!)...
Μελετώντας το, πράγματι βρίσκουμε πολλά ενδιαφέροντα σημεία, πρωτότυπα, αλλά και αρκετές αιτίες προβληματισμού...
Η ενδιαφέρουσα έρευνα του ξεκίνησε από τη "γεωμετρία των ματιών". Ως χειρούργος οφθαλμίατρος και εφευρέτης του Aloplant, έδειχνε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα μάτια- τα "παράθυρα της ψυχής". Πειραματιζόμενος με διάφορους τρόπους απέδειξε και επιστημονικά πως μας είναι για παράδειγμα σχεδόν αδύνατο να μιλήσουμε για θέματα που αγγίζουν συναισθήματα δίχως να κοιτάμε στα μάτια το συνομιλητή μας (ενώ αντίθετα συζητάμε σχετικά εύκολα για άλλου είδους θέματα κοιτώντας... στο πάτωμα). Ουσιαστικά από τη ζώνη των ματιών αντλούμε πάρα πολλές πληροφορίες, πέρα από τις λεκτικές, για την κατάσταση του "ιδιοκτήτη τους", αλλά και αναγνωρίζουμε τα πρόσωπα...
Όπως ήταν φυσικό άρχισε να μελετά και μέσω υπολογιστών την περιοχή των ματιών και των πληροφοριών που λαμβάνουμε άμεσα για την ποιότητα ενός ανθρώπου από τα μάτια και τη ζώνη γύρω από αυτά.
Βασική του μέτρηση αποτέλεσε αρχικά η μέτρηση των σχημάτων που σχηματίζουν οι γραμμές που περνούν από τις έξω και τις μέσα γωνίες των ματιών, ανακαλύπτοντας κάποιους πρώτους τύπους ποιότητας των ανθρώπων. Για παράδειγμα (από πάνω προς τα κάτω στη φώτο αριστερά):

• Έντονος εξωτερικός και εσωτερικός ρόμβος στο κέντρο του φανερώνουν ισχυρή θέληση.
• Ένα σχήμα τριγώνου περισσότερο εξωτερικά με ανεστραμμένο μικρό τρίγωνο εσωτερικά, δειλία.
• Τετράγωνο εξωτερικό και εσωτερικό, καλοσύνη.
• Ενώ ένας πολύ στενός εξωτερικός ρόμβος με ανεστραμμένο μικρό τρίγωνο εντός, κακία.
Το ανεστραμμένο αυτό μικρό, εσωτερικό τρίγωνο φάνηκε να αποτελεί μάλιστα ένδειξη και άλλων προβληματικών ψυχολογικών καταστάσεων...
Άλλο ενδιαφέρον σημείο που ανακάλυψε, είναι το γεγονός πως ασχέτως, φυλής, φύλου ή ηλικίας σε όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους είναι ίδιο το μέγεθος του κερατοειδούς! 

Γι' αυτό και μοιάζουν τόσο "μεγάλα" τα μάτια των παιδιών....

Πηγή : L Mag (light magazine by minopta)

Read more...

Σάββατο 8 Οκτωβρίου 2011

Αυτό που οι κανόνες της οπτικής αδυνατούν να εξηγήσουν : Η φυσική εγγύτητα του «αντικειμένου του πόθου»...

Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι βλέπουμε τα πράγματα γύρω μας, όπως αυτά είναι στην πραγματικότητα. Μια ακόμη απόδειξη γι’ αυτό έρχεται από μια νέα αμερικανική επιστημονική έρευνα, που διαπίστωσε ότι όταν ένας άνθρωπος επιθυμεί πολύ κάτι, τότε η επιθυμία επηρεάζει την αντίληψή του, με συνέπεια να του φαίνεται ότι το επιθυμητό αντικείμενο βρίσκεται πιο κοντά του από ό,τι συμβαίνει στην πραγματικότητα.
Η έρευνα έγινε από τους ψυχολόγους Έμιλι Μπαλσέτις του πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης και Ντέηιβντ Ντάνιγκ του πανεπιστημίου Κορνέλ και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό “Psychological Science”.
Οι ερευνητές έκαναν μια σειρά από πειράματα για να μελετήσουν με ποιο τρόπο οι επιθυμίες επηρεάζουν την ανθρώπινη αντίληψη.
Σε ένα από τα πειράματα, οι συμμετέχοντες έπρεπε να υπολογίσουν πόσο απείχε ένα μπουκάλι νερό από εκεί που κάθονταν. Οι μισοί εθελοντές είχαν προηγουμένως πιεί νερό και είχαν ξεδιψάσει, ενώ οι άλλοι μισοί, αντίθετα, είχαν φάει αλατισμένα σνακ και διψούσαν πολύ.
Το πείραμα έδειξε ότι η δεύτερη κατηγορία (οι διψασμένοι) εκτίμησαν ότι το νερό βρίσκεται σε μικρότερη απόσταση από αυτούς, σε σχέση με την εκτίμηση που έκαναν όσοι δεν διψούσαν (και οι οποίοι έπεσαν επίσης πιο κοντά στην πραγματική απόσταση του μπουκαλιού με το νερό).
Κάνοντας και άλλα πειράματα, οι ερευνητές έδειξαν ότι αν θέλουμε πραγματικά κάτι, διαστρεβλώνουμε ασυνείδητα την αντίληψή μας για την φυσική εγγύτητα του «αντικειμένου του πόθου».
Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, αυτή η διαστρέβλωση προκαλείται στο νου για να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να συμπεριφερθούν με τρόπο τέτοιο που θα οδηγήσει στην απόκτηση του επιθυμητού αγαθού.
Με άλλα λόγια, όταν βλέπουμε ότι ένας στόχος βρίσκεται πιο κοντά μας (ή τον «φέρνουμε» εμείς υποσυνείδητα πλησιέστερα στην «ακτίνα δράσης» μας), τότε αυξάνονται τα κίνητρά μας να πετύχουμε την απόκτησή του.

Πόσο μακρινό, αλήθεια, φαντάζει στα μάτια μας ένα καλύτερο μέλλον ? Ίσως, τελικά, όχι όσο οι καταστροφολόγοι της σύγχρονης εποχής μας το τοποθετούν, αλλά όσο η θέληση μάς επιτρέπει να ονειρευόμαστε...

Πηγή : enet.gr

Read more...

Παρασκευή 2 Σεπτεμβρίου 2011

Όταν η οπτική επαφή καθίσταται πράξη αυτογνωσίας

Η οπτική θεωρία του Ευκλείδη, στην οποία διατυπώνεται για πρώτη φορά η θεωρία της ευθύγραμμης διάδοσης του φωτός και οι νόμοι της που σε γενικές γραμμές ισχύουν και σήμερα, βασίζεται στην περιπατητική αντίληψη ότι ο οφθαλμός δεν δέχεται, αλλά εκπέμπει ακτίνες φωτός προς το αντικείμενο, το οποίο καθίσταται, έτσι, ορατό. Στο σημείο αυτό ο Αριστοτέλης διαφωνούσε με τον Πλάτωνα, σύμφωνα με τον οποίο φως εκπέμπεται τόσο από το μάτι, όσο και από το αντικείμενο, το οποίο έτσι καθίσταται ορατό.
Η πλατωνική διαδικασία της όρασης περιλάμβανε το στοιχείο της εμφάσεως, της αποτύπωσης δηλαδή του ειδώλου στον ανθρώπινο οφθαλμό.
Η έμφασις απαντά ήδη στον Δημόκριτο, ως αντανάκλαση μέσω της οποίας ο οφθαλμός δέχεται το οπτικό ερέθισμα. Και ο Δημόκριτος πίστευε ότι ο ανθρώπινος οφθαλμός αποτελείται από νερό, αλλά λειτουργεί ως κάτοπτρο των ειδώλων που σχηματίζονται στην επιφάνειά του.
Κατά την ατομική θεω­ρία, όπου τα πάντα είναι ή συναποτελούν σώμα, οι αισθήσεις περιορίζον­ται, τελικά, σε μια επαφή εξ αποστάσεως: "Ο Δημόκριτος κι οι περισσό­τεροι φυσιολόγοι, που πραγματεύονται τα περί αισθήσεως, κάνουν κάτι εξαιρετικά άτοπο γιατί θεωρούν όλα τα αισθητά απτά. Ωστόσο όμως, αν είχε έτσι το πράγμα", υποστηρίζει ο Αριστοτέλης, αρνούμενος να υιοθετήσει αυτή τη θεωρία, "είναι φανερό πως και κάθε άλλο είδος αίσθησης είναι ένα εί­δος αφής". Η αναγωγή αυτή των αισθήσεων στην αφή στηριζόταν στη θεωρία των ειδώλων (ως είδωλα θα πρέπει να νοήσουμε εδώ ρευστές εικόνες που πη­γάζουν από τα αντικείμενα, των οποίων διατηρούν το σχήμα και, μόνες αυτές, έρχονται σε επαφή με τα αισθητήρια όργανα μας). Έτσι λοιπόν ο Δημόκριτος λέει πως "η όραση συνίσταται στην πρόσ­ληψη της εικόνας των ορατών αντικειμένων. Η εικόνα είναι το ανα­κλώμενο μέσα στην κόρη σχήμα". Έτσι λοιπόν πιστεύει, όπως ο Λεύκιππος πριν κι ο Επίκουρος μετά απ’ αυτόν, ότι "ορισμένα εί­δωλα, που αποσπώνται διαρκώς από τα ορατά αντικείμενα, διατη­ρώντας, ωστόσο, το σχήμα τους, διεισδύουν μέσα στους οφθαλμούς παράγοντας έτσι την όραση. Τα σώματα άρα εκπέμπουν αναθυμιάσεις (απόρροια) και το αποτέλεσμα που προκαλούν στις αισθήσεις μας παρομοιάζεται με αποτύπωμα πάνω σε κερί (εντύπωσις)".Ως εκ τούτου, ο Αριστοτέλης υπήρξε επικριτικός απέναντί του (Περί αισθήσεως και αισθητών 2). Η θεωρία της αντανάκλασης απαντά και στον Πλάτωνα: στον Αλκιβιάδη, ο Σωκράτης επισημαίνει ότι το πρόσωπο του συνομιλητή μας εμφαίνεται στον οφθαλμό μας (όψις) "σαν μέσα σε καθρέφτη". Ετυμολογεί μάλιστα, κάπως εκβιαστικά είναι αλήθεια, την κόρην του οφθαλμού, από το είδωλον που δημιουργείται από αυτή την αντανάκλαση. Oι περιπατητικοί φυσικά διαφωνούσαν, και, όπως πολύ σωστά επισήμανε ο Θεόφραστος (Περί αισθήσεων 35), αν ο Δημόκριτος και ο Πλάτων είχαν δίκιο, τότε κάθε κάτοπτρο θα ήταν προικισμένο με την αίσθηση της όρασης.
Oι ιδεολογικές προσεγγίσεις των ελλήνων φιλοσόφων στο βλέμμα, ενθάρρυναν τη μεταφυσική αντιμετώπιση της όρασης στην καθημερινή ζωή και την τέχνη. Τόσο στον Πλάτωνα, όσο και στον Αριστοτέλη, είναι διάχυτη η αντίληψη ότι η αντανάκλαση του βλέμματος συνιστά αυτόνομη οπτική λειτουργία. Η αρχαία επιστήμη προσέγγισε την όραση ως μια τελεολογική μηχανιστική λειτουργία, εξωγενή και φυσικώς αντιστρέψιμη.
Είτε ως αντανάκλαση είτε ως εκπομπή το βλέμμα είναι εξωστρεφές και ορατό. Η οπτική επαφή με τον περιβάλλοντα κόσμο καθίσταται έτσι πράξη αυτογνωσίας : η ελληνική αντίληψη του εγώ είναι θέμα βλέμματος.

Ο δρόμος προς την αυτογνωσία περνά μέσα από τη ματιά στον συνάνθρωπο. Όποιος παρατηρεί τον εαυτό του, σταματά να εξελίσσεται. Η κάμπια, άλλωστε, που ήθελε να μάθει καλά τον εαυτό της, δεν έγινε ποτέ πεταλούδα...
 
 
Πηγή : Όραση, Oπτική και Oφθαλμολογία στον ελληνορωμαϊκό κόσμο,
           Δημήτρης Πλάντζος, Κλασικός Αρχαιολόγος


Read more...

Τετάρτη 24 Αυγούστου 2011

Βλέποντας τον κόσμο μας επίπεδο...

Η ενασχόληση με το σχέδιο ή τη ζωγραφική, μας επιτρέπει να αναπτύσσουμε την αίσθηση της σύνθεσης, του χρώματος και της αυθεντικότητας.
Τι γίνεται, όμως, όσο αναφορά την αίσθηση του βάθους ? Ίσως δεν είναι και τόσο σημαντική, υποστηρίζει, τώρα, ομάδα νευροεπιστημόνων. Αντιθέτως, η έλλειψη στερεοσκοπικής όρασης, κατάσταση στην οποία τα μάτια δεν είναι απολύτως ευθυγραμμισμένα, με αποτέλεσμα ο εγκέφαλος να μην μπορεί να συνθέσει τα οπτικά ερεθίσματα που δέχεται από κάθε οφθαλμό ξεχωριστά σε μία εικόνα, ίσως να αποτελεί ένα συγκριτικό πλεονέκτημα.
Παρατηρώντας τον κόσμο με ένα μάτι, αυτομάτως τον βλέπουμε επίπεδο, εξηγεί η Margaret S. Livingstone, της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Harvard.
Το γεγονός αυτό φαίνεται ότι προσδίδει σε άτομα με έλλειψη στερεοσκοπικής όρασης ένα φυσικό πλεονέκτημα όσο αναφορά την αποτύπωση του τρισδιάστατου κόσμου, που μας περιβάλλει, με τη μορφή ενός επίπεδου (δισδιάστατου) καμβά. Τα εν λόγω άτομα έχουν μάθει να χρησιμοποιούν τεχνάσματα, όπως την κίνηση, το σχετικό μέγεθος, τη σκίαση ή την αλληλεπικάλυψη των αντικειμένων, προκειμένου να αναπαριστούν τις τρεις διαστάσεις στο χώρο.  
Οι οφθαλμοί των γνωστών καλλιτεχνών πάσχουν συχνότερα από την παραπάνω διαταραχή, σε σχέση με τον γενικό πληθυσμό, αναφέρει η Dr. Livingstone.
Η Dr. Livingstone και οι συνεργάτες της, πρώτοι υπέθεσαν τη σχέση μεταξύ του καλλιτεχνικών δεξιοτήτων και της έλλειψης στερέοψης, εξετάζοντας μια σειρά αυτοπροσωπογραφιών του Rembrandt. Ανακάλυψαν ότι σχεδόν σε όλα τα έργα που εξέτασαν, ο δεξιός οφθαλμός του καλλιτέχνη απέκλινε σημαντικά. (Το εύρημα δημοσιεύθηκε στο έγκριτο περιοδικό The New England Journal of Medicine το 2004.) Αναρωτήθηκαν, μάλιστα, κατά πόσο ευρέως διαδεδομένο, θα μπορούσε να είναι αυτό το φαινόμενο.
Ένα 10 % των ανθρώπων πάσχει από κάποιου βαθμού έλλειψη στερεοσκοπικής όρασης, από την παιδική ακόμα ηλικία, λόγω διαφόρων οπτικών διαταραχών, οι οποίες δεν επιτρέπουν στους οφθαλμούς να ευθυγραμμίζονται κατά την προσήλωση σε ένα στόχο. Οι άνθρωποι με στερεοαγνωσία μαθαίνουν να προσανατολίζονται στο χώρο, χρησιμοποιώντας δισδιάστατα "τρικ" και σχεδόν ποτέ δεν αντιλαμβάνονται τί χάνουν.
Οι οφθαλμοί των περισσότερων καλλιτεχνών είναι, φυσικά, σωστά ευθυγραμμισμένοι, και η στερεοαγνωσία δεν αποτελεί προϋπόθεση για την καλλιτεχνική επιτυχία. Άλλωστε, πολλοί άνθρωποι, χωρίς στερεοσκοπική όραση, δεν έχουν ιδιαίτερο καλλιτεχνικό ταλέντο.
“Δε θα μπορούσαμε ποτέ να γίνουμε σπουδαίοι ζωγράφοι απλά κλείνοντας το ένα μας μάτι,” μας λέει ο Dr. Conway. "Αλλά διαθέτοντας φυσιολογική στερεοσκοπική όραση", συνεχίζει, "θα μπορούσαμε να εκτιμήσουμε τα τεχνάσματα που χρησιμοποιούν οι καλλιτέχνες στα έργα τους, απλά μένοντας ακίνητοι μπροστά σε έναν πίνακα ζωγραφικής, κλείνοντας το ένα μας μάτι".
“Η στερεοσκοπική όραση, που μας λέει ότι ο καμβάς είναι επίπεδος, στην περίπτωση αυτή, θα απουσιάσει,” συμπληρώνει. “Η εικόνα που θα ξεπροβάλει τότε, ίσως αποτελέσει μια μεγάλη έκπληξη.”

Ισως, για μερικούς από εμάς, να φαντάζει πλεονέκτημα, το να μπορούμε να βλέπουμε τον κόσμο που μας περιβάλλει επίπεδο...κι ας πρόκειται για τον ίδιο κόσμο, για τον οποίο κάποιος κάποτε σθεναρά υποστήριζε : "Κι όμως γυρίζει..."

Πηγή : The New York Times  

Read more...

Κυριακή 12 Ιουνίου 2011

Χρειαζόταν ο Δαβίδ γυαλιά για να αντιμετωπίσει το Γολιάθ ?

Ο Δαβίδ του Michelangelo, για αιώνες η επιτομή της ανδρικής ομορφιάς, έχει, τελικά, ένα μειονέκτημα. Στραβίζει. Πιο συγκεκριμένο, ενώ ο δεξιός οφθαλμός του κοιτάζει ευθεία μπροστά, ο αριστερός του φαίνεται να είναι στραμένος προς τα έξω και αριστερά. Αυτού του τύπου η παρέκκλιση των ματιών ονομάζεται εξωτροπία και στις μέρες μας διορθώνεται με γυαλιά ή εγχείριση στραβισμού.
Η ανακάλυψη έγινε κατά τη διάρκεια μιας έρευνας που σκοπό είχε να αναπαραγάγει μια ψηφιακή έκδοση των γλυπτών και των κατασκευών του Michelangelo σαρώνοντάς τα με laser. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι οι κατευθύνσεις των ματιών του αγάλματος του Δαβίδ παρεκκλίνουν.
Την απόκλιση αυτή των ματιών του, θα μπορούσε κανείς να τη δει καθαρά, κοιτώντας το άγαλμα από μπροστά, κάτι, όμως πρακτικά δύσκολο, καθώς το γλυπτό έχει μεγάλο ύψος, που φτάνει τα 16 πόδια, στηρίζεται πάνω σε βάση, και ο επισκέπτης μπορεί μόνο να παρατηρήσει το πρόσωπο του Μιχαήλ από κάτω και αριστερά. Μάλιστα πιστεύεται ότι ήταν στις προθέσεις του καλλιτέχνη, διότι πίστευε ότι με αυτό τον τρόπο προσέδιδε ωραιότερα χαρακτηριστικά στο προφίλ του Μιχαήλ. Πιστεύεται ότι ο Michelangelo το έκανε σκοπίμως, προκειμένου να αποδώσει τη βέλτιστη εικόνα στο Δαβίδ, όταν παρατηρούνταν από το πλάι. Στη σημερινή κλασική θέση του αγάλματος, μπορούμε να παρατηρήσουμε το δεξιό προφίλ του Δαβίδ, το βλέμμα του οποίου είναι στραμμένο προς τα αριστερά. Το αριστερό προφίλ του αγάλματος είναι αδύνατο να παρατηρηθεί στις μέρες μας, αφού αυτό προϋποθέτει την παρατήρησή του μέσα από τον τοίχο της Galleria dell' Accademia στη Φλωρεντία, όπου και το άγαλμα εκτείθεται. Στην αρχική του θέση, ωστόσο, έξω από το Palazzo Vecchio, αυτό θα ήταν εφικτό.
Παρά την έμφαση στη φυσική τελειότητα, ο καλλιτέχνης, εσκεμμένα, τοποθέτησε λοξά τα μάτια του αγάλματος, ούτως ώστε να δείχνει, χαμηλά από το έδαφος, πως ο Δαβίδ κοιτάζει τον εχθρό του, τον Γολιάθ.
Το τρικ αυτό της προοπτικής, αποτελεί τυπικό δείγμα της ευφυίας του Michelangelo, σύμφωνα με τον επιστήμονα Marc Levoy, του Πανεπιστημίου του Stanford στην California, ο οποίος έκανε την ανακάλυψη. Μάλιστα θεωρεί ότι το πιο έκδηλο προτέρημα του Δαβίδ, η  αρρενωπότητα, στεκόταν ανυπέρβλητο εμπόδιο, προκειμένου να δει κανείς το πρόβλημα του στραβισμού. Άλλωστε, το άγαλμα, αναπαριστά την ανδρεία των κατοίκων της Φλωρεντίας, οι οποίοι, τον καιρό που ο Michelangelo ολοκλήρωνε την φιλοτέχνηση του Δαβίδ (1504), είχαν μόλις καταφέρει να αποτινάξουν το δεσποτικό ζυγό των Μεδίκων.

Το μειονέκτημα του Δαβίδ, ενδεχομένως να μην μπορούμε να το δούμε... Αν ομως πλησιάσουμε αρκετά κοντά του, ίσως τον ακούσουμε να μας ψιθυρίζει : "ζήσε με τα ελαττώματά σου και επέζησε με τα προτερήματά σου"...

Πηγή : mrcophth, guardian

Read more...

Δευτέρα 16 Μαΐου 2011

Άνδρας ή γυναίκα ? Η σχετικότητα των δύο φύλων μέσα από τα μάτια μας

Η αλήθεια είναι ότι η εικόνα ενός οπλαρχηγού της Ελληνικής Επανάστασης δε μπορεί να αφήσει την παραμικρή αμφιβολία για το φύλο του. Παρόλ' αυτά,  μια πρόσφατη έρευνα του Τεχνολογικού Ινστιτούτου της Μασαχουσέτης έδειξε ότι το κατά πόσο ένα πρόσωπο μοιάζει με άνδρα ή γυναίκα εξαρτάται άμεσα από την οπτική γωνία που το κοιτάζουμε, και κατ' επέκταση, από το τμήμα εκείνο του αμφιβληστροειδή (φωτοευαίσθητος χιτώνας του ματιού) στο οποίο προβάλλεται η εικόνα του προσώπου.
Οχτώ εθελοντές, που συμμετείχαν στη μελέτη, κλήθησαν να αναγνωρίσουν το φύλο σε μια σειρά από εικόνες που έδειχναν πρόσωπα από διαφορετικές οπτικές γωνίες (συνολικά οχτώ), σε σχέση με ένα κεντρικό σημείο.
Ο Arash Afraz του Πανεπιστημίου του ΜΙΤ και οι συνεργάτες του, παρατήρησαν ότι δύο πανομοιότυπα πρόσωπα, έδιναν την εντύπωση ότι ανήκαν σε διαφορετικά φύλα, όταν προβάλλονταν υπό διαφορετικές οπτικές γωνίες στους εθελοντές. Ωστόσο, οι απαντήσεις τους αποκτούσαν μεγαλύτερη σιγουριά, όσο οι εικόνες γινόντουσαν μεγαλύτερες σε μέγεθος.
Οι ερευνητές υποθέτουν ότι η διαφορετική αντίληψη του φύλου, πιθανότατα, οφείλεται στο μικρό μέγεθος του ερεθίσματος αναλογικά με αυτό του υποδοχέα. Ο μικρός αριθμός των εγκεφαλικών κυττάρων που επεξεργάζονται τις εικόνες αντιδρά με ποικίλο τρόπο. Ωστόσο, η αντίδραση αυτή φαίνεται ότι γίνεται πιο ομοιόμορφη, όταν κοιτάζουμε μια μεγαλύτερη σε μέγεθος εικόνα, η οποία ερεθίζει μεγαλύτερο αριθμό εγκεφαλικών κυττάρων.

Τα μάτια, τελικά, δε ψεύδονται για το φύλο του ανθρώπου που έχουμε απέναντί μας...Μπορούμε, ωστόσο, να πούν την αλήθεια και για την ψυχή του ?

Πηγή : Nature, Volume 468 Issue 7327, Curr. Biol. 20, 2112 - 2116 (2010)

Read more...

Τρίτη 3 Μαΐου 2011

Μπορούν τα μάτια μας να γελάσουν ?

Όλοι μας, θα ήθελα να πιστεύω, έχουμε βιώσει τη στιγμή εκείνη που το άκουσμα ενός αστείου αποκτά νόημα για μας...Οι επιστήμονες προσπαθούν εδώ και καιρό να κατανοήσουν τί ακριβώς συμβαίνει στον εγκέφαλό μας τα κρίσιμα αυτά δευτερόλεπτα. Πρόσφατα, μάλιστα, ένας ερευνητής του Πανεπιστημίου του Michigan ανακάλυψε ένα παράθυρο στον τρόπο σκέψης : τα μάτια μας.
Παλαιότερες μελέτες, που φανέρωναν ότι οι κόρες των ματιών των ανθρώπων διαστέλλονται, και μάλιστα, αντιστοίχως ανάλογα με το πόσο αστείο βρίσκουν αυτό που κοιτάνε ή ακούνε, κίνησαν την περιέργεια του ψυχολόγου Richard Lewis. Αυτό που έκανε ήταν να εξετάσει προσεκτικότερα το αντανακλαστικό της κόρης, δείχνοντας στους εθελοντές, που συμμετείχαν στη μελέτη, μια σειρά από αστεία καρτούν, από το περιοδικό the New Yorker, χρησιμοποιώντας παράλληλα μια συσκευή καταγραφής των οφθαλμικών κινήσεων και της διαστολής της κόρης των ματιών τους.
Αυτό που παρατήρησε ο ερευνητής ήταν ότι οι κόρες των ματιών των εθελοντών διεστάλησαν περίπου μισό δευτερόλεπτο αργότερα από τη στιγμή που το βλέμμα τους έπεσε στα χαρακτηριστικά εκείνα των καρτούν που τα έκαναν να δείχνουν αστεία. Η χρονική αυτή περίοδος του μισού δευτερολέπτου, είναι παρόμοια με το χρόνο που χρειάζεται ο εγκέφαλός μας προκειμένου να προσδώσει νόημα σε ένα ανάγνωσμα. “Το ενδιαφέρον με τη συσχέτιση των οφθαλμικών κινήσεων και της διαστολής της κόρης των ματιών,” επισημαίνει ο Lewis, “είναι ότι τώρα πλέον μπορούμε να καθορίσουμε τη στιγμή που ένα αστείο γίνεται αντιληπτό.”
Ο καθορισμός της στιγμής της διαστολής της κόρης των ματιών, την οποία ο Lewis θεωρεί μάλλον ως ένα είδος διεγερμένης εκπομπής, θα μπορούσε να αποτελέσει χρήσιμο εργαλείο για τους ερευνητές που μελετούν την δραστηριότητα του εγκεφάλου μας, σε συνάρτηση με το χιούμορ, με τη βοήθεια της μαγνητικής τομογραφίας και του ηλεκτροεγκεφαλογραφήματος. Έως τώρα, οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει αρκετές περιοχές του εγκεφάλου, συμπεριλαμβανομένου του συστήματος ανταμοιβής, που συνδέονται γενικότερα με την αίσθηση του χιούμορ. Παρόλ' αυτά φαίνεται ότι μάλλον δε διαθέτουμε ένα σαφές και εξειδικευμένο εγκεφαλικό κέντρο για το χιούμορ.
Τι είναι αυτό, όμως, που μας κάνει να διαθέτουμε αίσθηση του χιούμορ ? Σύμφωνα με τον Lewis, οι ψυχολόγοι μόλις τώρα αρχίζουν να ανακαλύπτουν τη σχέση του με άλλες γνωστικές διεργασίες, οι οποίες φαινομενικά δε σχετίζονται με την έννοια του "αστείου", όπως για παράδειγμα, η ικανότητα να κρίνουμε τις σκέψεις των άλλων. “Όλα αποτελούν μέρος των νοητικών διεργασιών που μας προκαλεί το χιούμορ και πώς αυτό επιδρά στις υπόλοιπες δραστηριότητές μας,” μας λέει ο Lewis. Όταν κατανοήσουμε πλήρως αυτό, θα έχουμε τοποθετήσει όλα τα κομμάτια στο παζλ που λέγεται χιούμορ".

Ενδεχομένως το χιούμορ να αποτελεί εκδήλωση σεξουαλικής νεύρωσης, ή ακόμα και ψυχοπαθολογικό σύμπτωμα...Μήπως, ωστόσο, είναι ο συντομότερος δρόμος μέχρι το συνάνθρωπό μας ? Μισό δευτερόλεπτο απέχει, άλλωστε...

Read more...

Τετάρτη 6 Απριλίου 2011

Μπορεί η ζήλεια να μας τυφλώσει ?

Μια πρόσφατη μελέτη αποκαλύπτει ότι η έκφραση "τον τύφλωσε η ζήλεια του" δεν αποτελεί ποιητική περιγραφή ενός ακραίου συναισθήματος, αλλά κάτι που στ' αλήθεια συμβαίνει.  Επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο του Delaware απέδειξαν ότι όταν ερχόμαστε αντιμέτωποι με έντονα ή ακραία συναισθήματα, όπως η ζήλεια, συχνά δεν είμαστε σε θέση να δούμε κυριολεκτικά τί υπάρχει μπροστά στα μάτια μας. Οι δύο καθηγητές Ψυχολογίας επιχείρησαν να διερευνήσουν τη σχέση μεταξύ αντίληψης και κοινωνικών σχέσεων.  Στην εν λόγω μελέτη, το συναίσθημα της ζήλειας που προκλήθηκε σε μια ομάδα γυναικών, είχε τη δύναμη να αποσπάσει την προσοχή τους από τους στόχους που υποτίθεται ότι έπρεπε να παρακολουθούν.
Είναι ήδη γνωστό ότι τόσο η ψυχική όσο και η σωματική μας υγεία μπορούν να επηρεαστούν από συναισθήματά που σχετίζονται με τις κοινωνικές σχέσεις μας. Ωστόσο, η νέα μελέτη δείχνει ξεκάθαρα πως τα κοινωνικά συναισθήματα μπορούν στην κυριολεξία να επηρεάσουν την όρασή μας.

Η έρευνα, που δημοσιεύτηκε στο Περιοδικό Emotion, από την Αμερικανική Εταιρεία Ψυχολογίας, ασχολήθηκε με τις συναισθηματικές αντιδράσεις ετεροφυλόφιλων ζευγαριών. Από τις γυναίκες ζητήθηκε να αναζητήσουν βραδέως εναλλασσόμενες εικόνες τοπίων μεταξύ ταχέως εμφανιζόμενων τρομακτικών ή εκνευριστικών φωτογραφιών, καθώς και να εστιάζουν την προσοχή τους στα τοπία προσπαθώντας να αγνοήσουν τις άλλες εικόνες.  Την ίδια στιγμή, οι άνδρες κλήθησαν να βαθμολογήσουν μια σειρά από εικόνες οι οποίες απεικόνιζαν μια όμορφη γυναίκα.
Σύμφωνα με την έρευνα, όσο μεγαλύτερη ζήλεια ένιωσαν από αυτή την αλλαγή οι γυναίκες, τόσο πιο πολύ άρχισε να αποσπάται η προσοχή τους από τις τρομακτικές και τις εκνευριστικές φωτογραφίες. Ορισμένες, μάλιστα, έφτασαν στο σημείο να μη βλέπουν καν τις φωτογραφίες των τοπίων στις οποίες θα έπρεπε να είναι επικεντρωμένη η προσοχή τους.  Αυτό που οι ερευνητές ονόμασαν "συναισθηματική τύφλωση", λάμβανε χώρα μόνο τη στιγμή που οι άνδρες βαθμολογούσαν, ως προς την έλξη που τους προκαλούσαν, άλλες γυναίκες.
Αν και το πείραμα της ζήλειας έγινε κατ' ουσίαν στις γυναίκες, οι επιστήμονες πιστεύουν πως το ίδιο ισχύει και για τους άνδρες, οι οποίοι είθισται να διαπράττουν και τα πιο πολλά εγκλήματα πάθους. Για να βεβαιωθούν όμως έχουν προγραμματίσει νέα πειράματα, στα οποία θα γίνει το αντίστροφο απ' ό,τι στην παρούσα μελέτη.

Ωστόσο, αυτό που συνάγεται από τη μελέτη, είναι ότι η συναισθηματική μας κατάσταση επηρεάζει σημαντκά τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε τον κόσμο γύρω μας. Όταν αδιαφορούμε για την ψυχική μας υγεία, είναι αρκετά σύνηθες, να βιώνουμε τον αρνητισμό ή τη δυσαρέσκεια.  Ειδικότερα, έντονα αρνητικά συναισθήματα, όπως η ζήλεια, θα μπορούσαν να μας στερήσουν τη θέαση του κόσμου γύρω μας.


Παρόλο που πολλοί άνθρωποι διαθέτουν οξυτάτη όραση, λίγοι, ωστόσο, είναι αυτοί που έχουν στη φύση τους αυτό: να τιμούν χωρίς φθόνο τον ευτυχισμένο φίλο τους...(Αισχύλος, 525-456 π.Χ., αρχαίος τραγικός ποιητής).

Πηγή : astronutrition, ΤΑ ΝΕΑ

Read more...

Δευτέρα 21 Μαρτίου 2011

Καιρού (και πολέμου) επίκαιρα : ποια λάμψη μπορεί να μας τυφλώσει ?

ΤΥΦΛΩΣΗ ΧΙΟΝΙΟΥ
Πρόκειται για έγκαυμα του κερατοειδούς (του διαφανούς χιτώνα του ματιού) λόγω παρατεταμένης έκθεσης στις υπεριώδεις ακτίνες Β (UVB) του ηλίου, οι οποίες αντανακλώνται από το χιόνι. Αναφέρεται επίσης ως ακτινική κερατίτις ή φωτοκερατίτις.
Τα συμπτώματα περιλαμβάνουν δακρύρροια, πόνο, ερυθρότητα, οίδημα των βλεφάρων, αίσθημα ξένου σώματος στους οφθαλμούς, κεφαλαλγία, άλω γύρω από τα φώτα, θολή όραση, και παροδική απώλεια αυτής. Συνήθως εμφανίζονται μετά από 6-12 ώρες από την έκθεση στην υπεριώδη ηλιακή ακτινοβολία.
Η κατάσταση είναι συνήθως πλήρως αναστρέψιμη και περιλαμβάνει την εφαρμογή κατάλληλης τοπικής αντιβιοτικής αγωγής και επίδεση των οφθαλμών με οφθαλμικούς επιδέσμους. Η επιφάνεια του κερατοειδούς, που έχει υποστεί βλάβη, συνήθως επουλώνεται σε 24 με 48 ώρες. Συνίσταται η χρήση κατάλληλων γυαλιών ηλίου με επιπρόσθετη UVB προστασία.
Η κατάσταση τυπικά εμφανίζεται σε μεγάλο υψόμετρο με υψηλής ανακλασιμότητας χιονισμένες εκτάσεις ή, λιγότερο συχνά, κατά την παρατήρηση της ηλιακής έκλειψης. Σπανιότερα μπορεί να προκληθεί από έκθεση σε τεχνητές πηγές UVB ακτινοβολίας.

Η πάθηση αυτή, περιγράφεται με γλαφυρότητα από τον Ξενοφώντα στο έργο του Κύρου Ανάβασις :
"...ἐλείποντο δὲ τῶν στρατιωτῶν οἵ τε διεφθαρμένοι ὑπὸ τῆς χιόνος τοὺς ὀφθαλμοὺς οἵ τε ὑπὸ τοῦ ψύχους τοὺς δακτύλους τῶν ποδῶν ἀποσεσηπότες. [4.5.13] ἦν δὲ τοῖς μὲν ὀφθαλμοῖς ἐπικούρημα τῆς χιόνος εἴ τις μέλαν τι ἔχων πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἐπορεύετο..."

Αν οι στρατιώτες έχασαν το φως τους από τη λάμψη του χιονιού, ποια λάμψη τυφλώνει τους στρατηλάτες που τους οδηγούν στη μάχη ? Και πόσο απατηλή είναι άραγε..?

Read more...

Σάββατο 12 Μαρτίου 2011

H Τυφλότητα της Ομορφιάς : Ασθένεια ή Λύτρωση ?

Ο Oscar Wilde έλεγε ότι "Δεν υπάρχει τίποτε το υγιές γύρω από την λατρεία της ομορφιάς". Ωστόσο, σύμφωνα με τη μελέτη ενός φοιτητή της Ιατρικής του Πανεπιστημίου UBC, παρόλο που η ομορφιά βρίσκεται μπροστά στα μάτια του θεατή, ενδέχεται να είναι αόρατη για ορισμένους ασθενείς που πάσχουν από μία σπάνια διαταραχή.
Ο Chris Waite, τριτοετής φοιτητής της Ιατρικής, επιχείρησε να διερευνήσει τον τρόπο με τον οποίο ασθενείς με προσωπαγνωσία - την αδυναμία, δηλαδή, να αναγνωρίζουν οικεία πρόσωπα, ακόμα και μελών της ίδιας οικογένειας, εξαιτίας εγκεφαλικής βλάβης - αντιλαμβάνονται την ομορφιά σε ένα πρόσωπο. Τα ευρήματα της μελέτης θα μπορούσαν να αποτελέσουν ένα χρήσιμο εργαλείο στην προσπάθεια των κλινικών να εντοπίσουν τις περιοχές εκείνες του εγκεφάλου που έχουν υποστεί βλάβη.
“Δε γνωρίζουμε παρά ελάχιστα σχετικά με το τί συμβαίνει στον εγκέφαλό μας" λέει ο Waite, και συμπληρώνει ότι “Η αντίληψη ενός προσώπου συνιστά μια εξαιρετικά πολύπλοκη οπτική διεργασία. Η κατανόηση του τρόπου με τον οποίο ο εγκέφαλος αντιλαμβάνεται την ομορφιά θα μας βοηθήσει να αναγνωρίσουμε το ρόλο διάφορων περιοχών του εγκεφάλου στη διεργασία αυτή.”
Ο Waite συνεργάστηκε με τον Καθηγητή Νευροψυχολογίας Όρασης και Οπτικών Κινήσεων του Πανεπιστημίου UBC, Jason Barton, καθώς επίσης και ερευνητές  από το Πανεπιστήμιο του Harvard και το ΜΙΤ.
Η ερευνητική ομάδα μελέτησε 8 ασθενείς με προσωπαγνωσία, μια διαταραχή επίσης γνωστή ως τύφλωση προσώπου. Σκοπός της μελέτης ήταν η ανακάλυψη της περιοχής του εγκεφάλου, που επεξεργαζόμενη τις οπτικές πληροφορίες, δημιουργεί το κριτήριο της ομορφιάς.
Τα άτομα με προσωπαγνωσία δυσκολεύονται να συσχετίσουν τις οπτικές πληροφορίες που δέχονται όταν παρατηρούν ένα πρόσωπο, με αποτέλεσμα να βασίζονται σε άλλα χαρακτηριστικά, όπως τα μαλλιά, το σχήμα του σώματος ή τον τρόπο βαδίσματος, προκειμένου να αναγνωρίσουν τους ανθρώπους γύρω τους. Η κατάσταση μπορεί να προκύψει ως αποτέλεσμα τραύματος της κεφαλής, εγκεφαλίτιδος ή άλλης εγκεφαλικής λοίμωξης, αγγειακού εγκεφαλικού επεισοδίου, κώματος ή ανεπαρκούς οξυγόνωσης κατά την γέννηση. Η πάθηση είναι σχετικά σπάνια και αφορά περίπου το 2 % του πληθυσμού παγκοσμίως.
Η προσβεβλημένη περιοχή του εγκεφάλου στους ασθενείς αυτούς συνήθως εντοπίζεται στο μέσο του ινιακού λοβού (στη βάση του εγκεφάλου, κοντά στο νωτιαίο μυελό), στον κροταφικό ή στο βρεγματικό λοβό. Επειδή η ελκυστικότητα εξαρτάται από μόνιμα χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής δομής ενός προσώπου - τα οποία στις δυτικές κοινωνίες περιλαμβάνουν το θεληματικό πηγούνι, τα μεγάλα μάτια και την ίσια μύτη - θεωρήθηκε ότι η διεργασία λαμβάνει χώρα σε αυτή ακριβώς την περιοχή του εγκεφάλου.
Αν και η έλξη αποτελεί κοινωνική δεξιότητα, η οποία διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της κρίσης μας ή στη σύναψη μιας σχέσης, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η διεργασία αυτή λαμβάνει χώρα σε μια συγκεκριμένη περιοχή του εγκεφάλου, ικανή να "διαβάζει" τις διαφορές ανάμεσα στα πρόσωπα, την άνω κροταφική αύλακα, η οποία εντοπίζεται στο ανώτερο τμήμα των κροταφικών λοβών. Παρόλο που οι ασθενείς με προσωπαγνωσία αδυνατούν να αναγνωρίσουν πρόσωπα, μπορούν, ωστόσο να αντιληφθούν λεπτά χαρακτηριστικά, όπως για παράδειγμα ένα ανασηκωμένο φρύδι ή δυο συνεσπασμένα χείλη, σημεία που σχετίζονται με την κοινωνική επαφή και επικοινωνία.
Οι ερευνητές προσπάθησαν να απαντήσουν στο ερώτημα εάν η αναγνώριση ενός ωραίου και θελκτικού προσώπου λαμβάνει χώρα στην περιοχή του εγκεφάλου που σχετίζεται με την ταυτοποίηση ή σε εκείνη που σχετίζεται με την κοινωνικότητα (άνω κροταφική αύλακα).
Στην έρευνα συμμετείχαν ετεροφιλόφιλοι άνδρες και γυναίκες μεταξύ 20 και 60 ετών, από τους οποίους ζητήθηκε να βαθμολογήσουν την έλξη που τους προκαλούσαν 80 πορτραίτα ανώνυμων ανδρών και γυναικών. Ένα δεύτερο τεστ αφορούσε την παρουσίαση μιας σειράς εικόνων με παρόμοια πρόσωπα, κατά τη διάρκεια της οποίας οι ερευνητές μετρούσαν το χρόνο που οι συμμετέχοντες αφιέρωναν κοιτώντας κάθε πρόσωπο. Στην ομάδα ελέγχου, αποτελούμενη από 19 άτομα, προβλήθησαν παρόμοιες εικόνες. Οι ασθενείς κλήθηκαν επίσης να παρατηρήσουν εικόνες με διάσημα ωραία πρόσωπα, σε μια περαιτέρω προσπάθεια συσχέτισης της ικανότητας αναγνώρισης οικείων προσώπων και της αναγνώρισης του ωραίου.  
Τα ευρήματα και των δύο πειραμάτων κατέδειξαν ότι η ίδια βλάβη που εμπόδιζε τους ασθενείς με προσωπαγνωσία να αναγνωρίζουν τα πρόσωπα, ήταν και η αιτία της μειωμένης τους ευαισθησίας μπροστά στο ωραίο. Μάλιστα βαθμολόγησαν την έλξη που τους προκαλούσαν όμορφα πρόσωπα ελαφρώς υψηλότερα από την αντίστοιχη που τους προκαλούσε η θέα κοινών προσώπων. Τέλος, ήταν πιο δεκτικοί, σε σχέση με την ομάδα ελέγχου, στο να συνεχίσουν να παρατηρούν για αρκετή ώρα εικόνες με κοινά πρόσωπα.
Το συμπέρασμα στο οποίο κατέληξε η ερευνητική ομάδα ήταν ότι η διεργασία αντίληψης ενός όμορφου προσώπου θα πρέπει να χρησιμοποιεί τις ίδιες νευρικές οδούς που κωδικοποιούν και την ταυτότητα του προσώπου.
“Αν και η ομορφιά ενός προσώπου αποτελεί πιο ταιριαστό θέμα για ένα καλλιτέχνη, η μελέτη αυτή δείχνει ότι οι περιοχές εκείνες που κωδικοποιούν την ταυτότητα ενός προσώπου, ίσως αποτελούν και το κλειδί σχετικά με την αντίληψη του ωραίου. Μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα τη συνεισφορά των διαφόρων περιοχών του εγκεφάλου στην διαμόρφωση της ανθρώπινης εμπειρίας", τονίζει ο Καθηγητής Barton.

Από την ίδια ασθένεια έπασχε άραγε και ο Charles Baudelaire όταν έλεγε : "Δεν μπορώ να συλλάβω κάποιο τύπο ομορφιάς, στον οποίο δεν υπάρχει μελαγχολία" ? Και αν ναι, πόσο υγιέστερος αισθάνεται καθένας από εμάς από το Γάλλο ποιητή ?
 
Πηγή : Science Daily

Read more...

Τετάρτη 2 Μαρτίου 2011

Μαθήματα Αμερικανικής Ιστορίας...Όραμα και όραση ενός πολιτικού ηγέτη

Ακόμα και αν αναγνωρίσουμε ότι αρκετοί πολιτικοί ηγέτες διακατέχονται από όραμα, ιστορικά αποδεικνύεται ότι κάποιοι από αυτούς δεν θα μπορούσαν ποτέ να κοιτάξουν κάποιον κατευθείαν μέσα στα μάτια...

Ο Abraham Lincoln, γνωστός και ως "Honest Abe", κυριολεκτικά αδυνατούσε να κοιτάξει κάποιον στα μάτια, αφού έπασχε από στραβισμό. Αυτό είναι εμφανές σε διάφορα πορτραίτα που απεικονίζουν τον 16ο Πρόεδρο των Η.Π.Α.  Τα μάτια του παρουσίαζαν απόκλιση στον κάθετο άξονα,  με τον αριστερό του οφθαλμό να έχει την τάση να στρέφεται προς τα πάνω, ειδικά σε καταστάσεις έντονης κόπωσης ή συναισθηματικής φόρτισης. Το "κυρίαρχο" δεξιό του μάτι είχε αναλάβει σχεδόν αποκλειστικά το ρόλο να βλέπει, ειδικά σε κοντινή εργασία, όπως το διάβασμα.
Ο αριστερός οφθαλμός του Lincoln βρισκόταν σε ελαφρώς υψηλότερη θέση σε σχέση με τον δεξιό του, ενώ το αριστερό του βλέφαρο παρουσίαζε μια μικρή πτώση. Λέγεται, ότι σε ηλικία 10 ετών ο Lincoln δέχτηκε ένα χτύπημα στο κεφάλι από το άλογό του, γεγονός που του προκάλεσε συγκεκριμένη νευρολογική βλάβη (ελαφρά παράλυση του αριστερού βλεφάρου). Ο Lincoln συχνά επίσης εμφάνιζε επεισόδια διπλωπίας (διπλό είδωλο).

Ο 25ος Πρόεδρος της Αμερικής, Theodore Roosevelt, ήταν δεινός ιππέας και άνθρωπος της περιπέτειας. Μάλιστα, σε έναν από τους πολλούς αγώνες μποξ κατά τη διάρκεια της προεδρικής του θητείας, ο Roosevelt δέχτηκε ένα ισχυρό χτύπημα στο πρόσωπο, το οποίο, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, τον άφησε τυφλό από το αριστερό του μάτι. (Άλλοι ισχυρίζονται ότι η αιτία της τύφλωσης ήταν παλαιότεροι τραυματισμοί). Αν, ωστόσο δεχτούμε ότι η γροθιά που δέχτηκε οδήγησε στην απώλεια της όρασης, τότε μάλλον αυτή οφείλεται σε αποκόλληση του αμφιβληστροειδούς (κατάσταση που παρέμεινε για αρκετό καιρό αδιάγνωστη).

Για τον Woodrow Wilson, ένα τυπικό πρωινό του 1906, εξελίχθηκε σε πραγματικό σοκ, επτά χρόνια πριν εκλεγεί στη θέση του 27ου Προέδρου της Αμερικής, καθώς τον βρήκε σχεδόν τυφλό από τον δεξιό του οφθαλμό. Η αιτία ήταν μια αιφνίδια αιμορραγία στον αμφιβληστροειδή, τη φωτοευαίσθητη περιοχή του οφθαλμού, η οποία μεταφέρει τις εικόνες στον εγκέφαλο. Ο προσωπικός του οφθαλμίατρος του συνέστησε ξεκούραση για αρκετούς μήνες, καθώς την εποχή εκείνη δεν υπήρχε άλλη αποτελεσματική θεραπεία για την πάθηση. Ο Wilson έπασχε από αρτηριακή υπέρταση, έναν ισχυρό παράγοντα κινδύνου πρόκλησης "απόφραξης της κεντρικής φλέβας του αμφιβληστροειδούς", μια αγγειακή βλάβη που, πιθανώς, αποτέλεσε και την αιτία της αιμορραγίας. Η όραση του, ωστόσο, με τον καιρό βελτιώθηκε, και, παρόλο που ο ίδιος ο Wilson παραπονιόταν ότι δεν είχε πια τις ίδιες επιδόσεις στο γκολφ, φαίνεται ότι τα κατάφερνε αρκετά καλά στην καθημερινότητά του.

Αρκετοί ακόμα Αμερικανοί Πρόεδροι έπασχαν κατά καιρούς από διάφορες "καλοήθεις" οφθαλμολογικές καταστάσεις, όπως μυοκυμίες (αντανακλαστικές τυχαίες συσπάσεις) των βλεφάρων,  οι οποίες σχετίζονται με στρεσσογόνους παράγοντες, κόπωση ή έλλειψη ύπνου. Αναλογιζόμενοι, μάλιστα τις απαιτήσεις του Προεδρικού αξιώματος, ίσως είναι θαύμα που οι καταστάσεις αυτές δεν αποτέλεσαν τον κανόνα !


Πόσοι άλλοι πολιτικοί ηγέτες απέτυχαν να κοιτάξουν το λαό "μέσα στα μάτια" ? Και σε ποιους, εν τέλει, η Ιστορία θα αποδώσει ιατρικό άλλοθι..?

Πηγή : Medical News Today,  American Academy of Ophthalmology

Read more...

Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2011

Όταν η όραση μας προδίδει : απο το λευκό μπαστούνι στο μικρό κορίτσι του Πικάσο

...το μπαστούνι
Το λευκό μπαστούνι, είναι το τεχνικό βοήθημα που χρησιμοποιούν τα άτομα με πρόβλημα όρασης για να εντοπίζουν και να αποφεύγουν τα εμπόδια στην πορεία τους, στην προσπάθεια τους για μια πιο ανεξάρτητη και ασφαλή διαβίωση αλλά και για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που συναντούν στην καθημερινή μετακίνησή τους. Η ιστορία του λευκού μπαστουνιού ξεκινά μετά τη λήξη του Α' Παγκόσμιου Πολέμου στην Αμερική, όπου αναπτύχθηκε ένα κίνημα αποκατάστασης και επανένταξης των ατόμων που τυφλώθηκαν από ατυχήματα κατά τη διάρκεια του πολέμου. Το κίνημα αυτό ξεκίνησε από τον οφθαλμίατρο Richard Hoover, ο οποίος πρωτοχρησιμοποίησε ένα μακρύ καλάμι για τη βοήθεια της κίνησης των τυφλών βετεράνων του πολέμου.

...ο σκύλος
Οι Σκύλοι - Οδηγοί Τυφλών, είναι άριστα εκπαιδευμένα ζώα που χρησιμοποιούνται από άτομα με τύφλωση ή με μειωμένη όραση προκειμένου να τα οδηγούν παντού με ασφάλεια. Η δημοφιλέστερη ράτσα που υπηρετεί τυφλούς είναι τα Labrador – Retriever.
ΟΙ σκύλοι αυτοί είναι προσεκτικοί στη δουλειά τους και αφοσιωμένοι. Ένα άτομο με τύφλωση που συνοδεύεται από έναν τέτοιο σκύλο, θα περάσει με ευκολία ανάμεσα από τον κόσμο και θα μπορεί να βρει εύκολα μια διάβαση ή μια πόρτα. Σε καμία περίπτωση δεν κινδυνεύει να ξεφύγει από την πορεία του, να χτυπήσει επάνω σε κάποιο εμπόδιο, να κινδυνέψει από τα αυτοκίνητα, να πέσει επάνω σε έναν άνθρωπο, να πέσει στο έδαφος ή να πέσει από τις σκάλες.
Ο Σκύλος - Οδηγός γίνεται εύκολα διακριτός από το πλήθος που παραμερίζει, ενώ μπορεί και βλέπει εμπόδια που δύσκολα γίνονται αντιληπτά με την χρήση του λευκού μπαστουνιού. Τα σκυλιά αυτά προσφέρουν και κοινωνικό έργο αφού αποτελούν ένα δυνατό ερέθισμα για μία ωραία κουβέντα στο δρόμο ή ακόμη και για καινούργιες γνωριμίες. Το άτομο δένεται με το σκυλί που το βοηθά και νιώθει απεριόριστη αγάπη. Γνωρίζει ότι με την βοήθειά του δεν κινδυνεύει όταν βγει στο δρόμο και έτσι αποκτά περισσότερη αυτοπεποίθηση και ανεξαρτησία.

...ο Τυφλός Μινώταυρος
Το φθινόπωρο του 1934 ο Πάμπλο Πικάσο φιλοτέχνησε τη σειρά των χαρακτικών που απεικονίζουν τον τυφλό Μινώταυρο, με ένα ραβδί στο χέρι, να περπατά κατά μήκος μιας παραλίας. Τον πάσχοντα Μινώταυρο οδηγεί ένα μικρό κορίτσι, που κρατά στην αγκαλιά του πότε λουλούδια και πότε ένα λευκό περιστέρι. Τα έργα συνιστούν, όχι απλώς μια αφηγηματική ανάπλαση του αρχαίου μύθου, αλλά μια εξαιρετικά σύνθετη αλληγορική αναφορά στα προβλήματα και τα διλήμματα της καλλιτεχνικής πορείας του ίδιου του καλλιτέχνη. Η προσωπική ταύτιση του καλλιτέχνη με τον πληγωμένο τυφλό Μινώταυρο είναι πρόδηλη: τυφλωμένος από το πάθος του για τη νεαρή γυναίκα, αναζητά στήριξη από το μικρό κοριτσάκι, που του προτείνει το χέρι του προσπαθώντας να μαλακώσει τον πόνο του και να κατευνάσει τις ενοχές του. Εξευμενίζοντας και εξευγενίζοντας τις ζωικές ορμές του ταύρου εξιδανικεύει με τον τρόπο αυτόν τη σύγχρονη εκφορά του μύθου, θεώρηση που αποτέλεσε άλλωστε την εικαστική διαπραγμάτευσή του από τον Σουρεαλισμό.
Τι εκφράζει, ωστόσο, αυτή η δραματουργικά τρισυπόστατη μορφή του Πικάσο - Μινώταυρου - Οιδίποδα καθώς οδηγείται στον χώρο του Λαβύρινθου - δηλαδή της αμετάκλητης υπαρξιακής δοκιμασίας - από ένα ανθοστεφανωμένο, κλασικής ομορφιάς νεαρό κορίτσι ? Πού οδηγεί τον πάσχοντα Μινώταυρο το κορίτσι ? 

Μήπως η τυφλότητα, θέμα γνωστό από τα έργα της ονομαζόμενης Μπλε Περιόδου του καλλιτέχνη, αυτό "το εσωτερικευμένο βλέμμα του καλλιτέχνη που οδηγείται από το ένστικτο", είναι ο μόνος τρόπος για την ανάκτηση των αυθεντικών αξιών στη ζωή μας ?

Read more...

______________________________________


Η Τέχνη της Οφθαλμαπάτης :

Ποιός είπε ότι ο Έρωτας είναι η ψευδαίσθηση
ότι μια γυναίκα είναι διαφορετική από τις άλλες ?


Μακάρι σε όλα τα αινίγματα η απάντηση να ήταν : "Ο 'Ανθρωπος"...

Μακάρι σε όλα τα αινίγματα η απάντηση να ήταν : "Ο 'Ανθρωπος"...
"ἄνθρωπον εἶναι· γίνεσθαι, γὰρ τετράπουν βρέφος ὄντα τοῖς τέτταρσιν ὀχούμενον κώλοις, τελειούμενον δὲ δίπουν, γηρῶντα δὲ τρίτην προσλαμβάνειν βάσιν τὸ βάκτρον"

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP